稻盛和夫：为了磨炼人格，吃苦受累必不可缺

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稻盛和夫：为了磨炼人格，吃苦受累必不可缺
稻盛金句：从长远目光来看，比起从小就养尊处优的人，年轻时经历困苦的人，在尔后的人生中，往往更能取得硕果。

——《稻盛和夫的哲学》
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饱尝如此辛酸的西乡，其人格器量越发宏大，正因为如此，尔后才能与幕府重臣胜海舟谈判成功，兵不血刃进入江户都城，平定了幕府。我认为，正是艰难困苦塑造了西乡的人格和伟业。

包括年轻时候在内、从未经历过苦难的人，不可能成就伟大的事业。可以说，古往今来没有这样的人物。只有克服了难以想象的艰难困苦的人才能创造伟业。

相反，出身名门，从小到大不知劳苦为何物，却能成就伟业，这样的人几乎没有。因为他们一旦遭遇苦难，很快就会灰心丧气，自暴自弃。

松下幸之助先生也一样，孩童时代就吃尽苦头，因为家道中落，刚刚九岁、读小学四年级的他，就被迫辍学去当学徒。但身处这样的逆境，松下先生不气馁、不哀叹，他积极向上、勤奋工作，博得了雇主的喜欢。

这是个不畏逆境、诚恳、开朗、坚忍不拔、拼命工作的少年，就是这个少年，日后创建了驰名全球的“大松下”。

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与松下相同境遇的孩子不在少数。孩子也会露出忌恨之心，他们会抱怨、会嫉妒：为什么有钱人家的孩子能上学，能吃好吃的食物，能穿好看的衣服？为什么自家却如此贫穷？



但是少年时代就怀有忌恨之心、只会抱怨、只会嫉妒的人之中，能成大事者皆无。



虽然遭遇难以忍受的苦难，但是，坦然接受命运的安排，正视现实的处境，虽然做不到对苦难也表示感谢那么高的境界，但至少不要自卑，不要忌恨，在逆境中要忍耐、要坚强，积极开朗，努力奋斗，松下幸之助就是这么做的，所以他成就了大业。



古语说：“艰难困苦，玉汝于成。”还有“千金难买少年苦”的说法。虽说好逸恶劳是人之常情，但从长远目光来看，比起从小就养尊处优的人，年轻时经历困苦的人，在尔后的人生中，往往更能取得硕果。

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从这个观点出发思考的话，现代的日本情况恰恰相反。多数家长都不愿让孩子吃苦，都在想方设法让孩子过得轻松、道路顺畅，但正是这种环境才催生了十七岁少年凶犯的出现。

在我们之前的那个时代，因为家庭穷困，为了帮助父母维持生计，很多人从小时候开始就拼命工作。到了我这一代，也有很多朋友从小就帮助父母做事。在贫困家庭中成长的孩子，几乎不曾有过穷凶极恶的犯罪事件。

不让孩子吃苦，对孩子的成长其实并没有好处，正好相反，为了磨炼人格，吃苦受累必不可缺。

关于修炼人格、提升心性，安冈正笃先生论述过“知识、见识、胆识”的说法，意思是必须分三个阶段来提升心性。

知识只要翻阅百科全书及各种辞典就能获取，没有必要死记硬背。哪怕填鸭式地灌输了许多知识，充其量也不过是知识渊博而已。

重要的是把知识提升到信念、也就是见识的高度，才能一通百通。然而，即使再有见识，若不能实行，仍将一事无成。所以必须再将见识变成胆识。

这里所讲的胆识，就是伴有胆力的见识。这需要通过克服艰难困苦才能培养出来。所谓“胆子大”、“有胆量”就是指这种精神状态。

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但是，即使达不到胆力那种高度，只要具备勇气，就能产生实行力。那么，什么时候才能心生勇气呢？实际上，在具备大义名分时，最能鼓起勇气。

此刻我若不挺身而出，这个世道将会怎样？我若不拼命奋斗，这个公司将会如何？必须具有这样的使命感。

大义和志向不同，志向包含了自己个人的目标。所谓大义，不是利己的，大义必须置于远离自身利益的地方。

在大义中，有为社会、为世人的高层次的大义，也有为公司、为家族的贴近身边的大义，有各种各样的情况。大义能激励自己，鼓起真正的勇气，这种勇气会逼迫自己采取行动。

具备了胆力的人不需要刻意自我鼓励。但像我们这样的凡人，在向某个重大目标发动挑战的时候，就有必要树立起大义名分，借以鼓舞自己的斗志。

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缺乏实行力的人，工作做不好的人，都有这样的通病：“公司要我做这件事，做了对我自己有什么好处呢？要是成功的话，或许会加工资，或许会升职当上部长；但一旦失败了，那就惨了。”

他们总是只从自己个人的利害得失出发思考问题，因此在他们身上就涌现不出付诸实行的勇气。

像这样，不能明确做事的大义，因而做不好工作的人不在少数。摆脱利己心的束缚，明确树立做事的大义，这点很重要。

本文摘自《稻盛和夫的哲学》