卢麒元：赵构为什么要杀岳飞

hsm198311

    文/卢麒元

核心提示：对赵构的研究，令笔者感到十分的痛苦。历史毕竟不是戏剧。赵构这样的人物，绝对不是用昏君一词就可以概括的。他这样的人物历史上太多了。他们大多数都是有些才华和有些水平的，他们一点儿也不昏，问题是他们的立场决定了他们的行为。代表了庄园奴隶主利益的赵构们，会永远地执行平衡方略的。除非有一天，能够有庄园奴隶的代表出来与之“平衡”。其实，这是一个浅显的真理：人民不能当家作主，“明君”可能比“昏君”更可怕！
　　高宗，名赵构(公元1107年-1187年)，字德基，汉族。徽宗第九子，钦宗弟，北宋灭亡后，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年80岁，葬于永思陵(今浙江省绍兴县东南35里处宝山)。赵构不愿收复北方故土，宠信秦桧，处死岳飞父子，为后人诟病。

　　笔者曾仔细研究过赵构的书法，意趣古雅，构思缜密，法度森严，用笔细腻而有分寸。笔者一直费解，此公常年颠沛流离，一生处于内外交困之中，何以书法竟能如此沉静安稳。笔者亦曾仔细阅读赵构的文章，简洁明了，外圆内方，寓意深邃。笔者感到惊讶是，如此文字，绝非昏君之文笔。

　　赵构是乱世之君，应亡而未亡，并得以善终，其中原因颇为耐人寻味。赵构敢于使用双料间谍秦桧，娴熟驾驭虎狼之兵将，周旋于强敌金帝国之侧，他不仅有深厚的社会基础，他也确实是有些水平和权谋的。笔者认为，赵构历经危难，身处机枢，对形势看得比较透彻，手腕也算是十分了得的。然而，遗憾的是，此君有知而无志，有才而无德。赵构母亲地位卑微，赵构自幼缺少宠爱，一直谨小慎微地在夹缝中求生存，致使他性情偏狭、自私、阴险、狡诈。他对宋室并无太多责任意识，他对子民亦无关爱之情，他更无千古一帝的野心。赵构的内心深处，始终沉湎于康王优游的上流社会生活。为此，他竟然可以欣然而坦然地做金主的侄皇帝。所以，他自然而然地选择了平衡方略。

　　平衡方略也是宋朝的立国方略，成为有宋以来历代中国王朝的家法。在对外策略上，宋朝坚持北守南扩的方针(发展是硬道理);在对内策略上，宋朝坚持保上压下的策略(稳定压倒一切)。宋朝的平衡方略不难理解。赵匡胤原本就是贵族，政权是靠贵族支持取得的，他们的统治基础依托于贵族和大地主，必须确保贵族和大地主阶级的利益，这就决定了宋朝的立国方略。平衡一词，当然是托词。不过，这可不是名词或形容词，这是一个动词，一个血淋淋的动词。由此，就可以理解王安石变法(照顾自耕农利益)之失败。当然，也就不难理解岳飞之被杀了。

　　岳飞触犯了宋皇的两个**忌：一是功高震主，将来不排除黄袍加身的可能性;二是北方土改，极有可能形成新的均田制，搞得贵族和大地主们惶惶不可终日。皇上想杀岳飞，大臣们更想杀岳飞，君臣同仇敌忾，理由当然就“莫须有”了。

　　笔者一向认为，宋朝是中国国运的转折点。宋人援道释入儒，从根本上毁灭了中国古代的伟大思想传承。宋儒开启了中国犬儒的时代。犬儒比之奴儒，要可怕得多。犬儒除了奴性更强之外，还具有凶残的兽性。千万不要小看了中国八百年来的主流知识精英。因此，王安石被上下左右交向攻击，岳飞孤零零地慷慨赴死，这一切就不再令人感到意外了。所以，笔者对于张载和二程的评价甚低(留待另文细评)。中国由秦朝建立的封建加法制的治理逻辑被彻底颠覆了，由宋朝开始，中国盛行封建加迷信。赵构竟然编出了“泥马渡康王”的拙劣故事。愚民到这种程度确实古今罕见。破坏了法律基础，也就自然解除了道德约束。迷信、权谋和实力决定一切并成为一个时代的审美标准。由此，才会生出所谓的平衡方略。正因为如此，举国皆知秦桧是间谍而仍可为宰相，全民皆知岳飞是忠臣而仍然被杀害。有宋一代，中国人开始丧失道德判断和道德坚持，一个鲜廉寡耻的民族当然没有希望。于是，元灭宋，清灭明。到了近代，差一点儿就亡了中国。

　　平衡方略，要点是对外妥协和对内镇压。平衡即取舍。何取何舍?这可是个大问题!在阶级矛盾压倒民族矛盾的时候，取舍就会变得不可思议。宋朝的政策取向很明确。让自耕农(中产阶级)破产，成为庄园奴隶;让大地主兼并，成为庄园奴隶主。为了镇压庄园奴隶的反抗，不惜借助外国的反动势力。别以为大地主名字不好听，他们一个个都赫赫有名，司马光、欧阳修、苏东坡、秦桧等等等等，够牛了吧!王安石变法是为了自耕农，所以必须失败;岳飞北方土改也是为了自耕农，所以必须被杀。他们统统被平衡掉了。

　　800年过去了，中国人进步了吗?当然进步了。不过，只是走了三寸金莲那样的一小步。我们仍然是十二分的不愿意搞法制(更谈不上民主了)。我们仍然十二分酷爱平衡方略。只要有一点点的机会，就会有人拼了命要搞封建迷信。封建还是那些老玩意儿，镶不同的花边而已。迷信可就进步了，今日时髦的新自由主义，迷到你不信!设想王安石在世，变法就有机会吗?设想岳飞再生，可以实现均田了吗?由此，我们或许可以理解毛泽东晚年弘扬法家哲学的道理了。

　　读史可以知兴替。此话近乎真理。

　　剔除那些华丽的词汇，看一看制度和政策的实质，不难恍然大悟。中国当下的“国进民退”，中国当下的“房地产新政”，是不是有一些庄园奴隶主的味道。中国的精英们虽然没有司马光、欧阳修、苏东坡们那样有才，但那颗驿动的心可能比秦桧的更狠和更黑。他们就敢公然剥夺属于国民的基本权利，将现代中国公民再次沦为“庄园奴隶”。看看数亿的农民工吧!看看数亿的城市贫民吧?看看数千万被数十年供楼款绑架的中产阶级吧?他们像不像是新的庄园奴隶呢?

　　笔者曾经说过，新自由主义者的自由之路，将是被自由者通向奴役的道路。

　　汪精卫投日作了汉奸之后曾经说过，岳飞是该杀的，因为他是军阀。汪精卫的话在今天也不陌生。长期以来，国内外反动派对于毛泽东的评价也大体如此。国内的自由派学者们此刻正在进行着同样的学术叙述。是的，立场决定了观点。站在贵族和大地主的立场上，秦桧才是英雄，对外妥协和对内压迫当然会成为必然的选择。不剖析赵构和秦桧，是不可能真正理解岳飞的。当然，不剖析这些花样翻新平衡方略，我们也就无法真正理解毛泽东。由此我们可以知道，国内外一切反动派何以如此惧怕毛泽东;由此我们可以知道，国内外一切不愿做奴隶的人们为什麽会热爱毛泽东。人民的大救星是人民对政治家的最高评价。在五千年的中国历史上，只有周文王和毛泽东获得了这个评价。这个评价胜过了所有庄园奴隶主们设置的奖项。人民永远不会将戈尔巴乔夫之流称为人民大救星的。人民的眼睛是雪亮的。

　　八百年过去了，当代中国知识分子能够读懂宋史吗?显然，不能够!至少，没有人真正读懂秦桧。一句“莫须有”其实已经道出了宋朝的政治内涵。何为“莫须有”?第一，杀岳飞乃是朝中共识，所以理由“莫须有”;第二，杀岳飞的理由难于启齿，所以理由“莫须有”;第三，杀岳飞无需司法程序，所以理由“莫须有”。够清楚了吧!朝中共识(庄园奴隶主共识);难于启齿(不让庄园奴隶知道);无法无天(公然的政治迫害)。这就是南宋的政治。所以，我曾数度前往岳飞庙，却不会去向秦桧夫妇吐口水。我还没愚蠢到那种程度。南宋应该被唾弃的肯定不仅仅是秦桧夫妇。我更有兴趣唾弃那些没有被摆上台面的家伙们。读不懂宋朝的历史，就能读懂今天的事情吗?

　　对赵构的研究，令笔者感到十分的痛苦。历史毕竟不是戏剧。赵构这样的人物，绝对不是用昏君一词就可以概括的。他这样的人物历史上太多了。他们大多数都是有些才华和有些水平的。他们一点儿也不昏。问题是他们的立场决定了他们的行为。代表了庄园奴隶主利益的赵构们，会永远地执行平衡方略的。除非有一天，能够有庄园奴隶的代表出来与之“平衡”。其实，这是一个浅显的真理：人民不能当家作主，“明君”可能比“昏君”更可怕!

　　笔者感慨王安石和岳飞的命运。但是，笔者更感慨八百年来中国黎民百姓的命运。笔者斗胆重释历史，那是因为历史并未终结。

hsm198311

这是一网友从另一个侧面的分析 ，也有其合理性：

只要我们把木桶定律运用到对中国文明致命缺陷的研究中，就可以发现中国这么一个具有独一无二连续历史和大一统国家传统的世界上人口最多的国家，居然会发生过让一个被别人吓成阳痿的人即宋高宗赵构当皇帝，并且让他在皇帝和太上皇的宝座上坐了整整六十年，使他成为世界上最大的民族汉民族所有皇帝中在位时间最长的皇帝这种人类历史上独一无二的悲剧加闹剧。
　　现在可以肯定要解释赵构为什么非要用俘虏丞相秦桧来议和，为什么非杀已经交出了兵权的岳飞，为什么要将岳飞的儿子岳云改判为死刑，为什么连赵鼎这样主张议和却和岳飞一样触犯了赵构没有儿子这个忌讳的的文官都要逼死，为什么非要在议和的时候如此丧权辱国，最重要的一条就是在议和的时候，赵构为什么只要自己的妈，却不要任何一个别的被金人俘虏的皇族回来等一系列问题，只能用赵构阳痿无后所造就的继承人危机以及阳痿所造就的生理和心理问题来解释。赵构的生理缺陷以及由此造就的心理问题正是他为什么要出卖整个国家民族利益的根本原因。因为赵构阳痿没有儿子，所以他最害怕的事情就是他的哥哥宋钦宗甚至赵氏皇族中的任何一个人回来，这些人只要回来，而赵构自己没有儿子，所以他们都可以名正言顺地要求继承皇位。
　　实际上赵构最担心的原来被俘虏的皇帝在当俘虏之后却又翻盘重登皇位的问题，真的在让赵构得以当上皇帝的靖康之变过去三百三十年之后的夺门之变中发生了。众所周知明英宗在土木堡之变中当了俘虏，结果他唯一的弟弟明代宗顺理成章地登上了皇位，而明英宗在被遣返后度过了七年囚犯生活后，正是利用明代宗自己所立的太子夭折所造就的继承人危机，才乘明代宗病重的机会一举翻盘的，对比处境类似的赵构和明代宗，我们就可以知道赵构为什么如此忌讳他哥哥乃至任何一个皇族回来的原因了。
　　所以说也只有用赵构的阳痿问题所造就的生理和心理问题，才能解释他为什么非要任用一个从金人那里不明不白跑回来的俘虏秦跪当丞相，为什么非要制岳飞于死地，为什么议和的时候如此丧权辱国等一系列行为的原因。什么叫下半身决定上半身，赵构就是个典型。而运用木桶定律研究这个阳痿皇帝在世界上最大的民族当权这个看来不可思议，但实际上同样体现劣币驱逐良币定律的悲剧加闹剧无疑就能发现中国文明的致命缺陷究竟是什么。

解广业

岳飞传这个书我在初中时候就看了 且很多遍，一直都是感慨岳飞的悲惨，从未向文章的作者那样思考另外一面。
也许这才是历史另外一面，且一直被别人忽略的，时代的发展，此种事情是不是还一直继续，因为有人，就有江湖，就有政治。

hsm198311

[ 本帖最后由 hsm198311 于 2019-6-4 10:45 编辑 ]\n\n岳飞传这个书我在初中时候就看了 且很多遍，一直都是感慨岳飞的悲惨，从未向文章的作者那样思考另外一面。


有人，就有江湖，就有政治。这句话说的对，书上写的或许离真实相去甚远，关于岳飞，不同的人也有不同的解

读。所谓立场不同嘛，观点不同也在情理之中。

hsm198311

解广业 发表于 2019-6-4 09:06
岳飞传这个书我在初中时候就看了 且很多遍，一直都是感慨岳飞的悲惨，从未向文章的作者那样思考另外一面。
...

还是这位网友的观点，可以看一下：

中国文明的第一个致命缺陷毫无疑问就是让赵构这种劣币能当上皇帝并且让他利用皇帝的权力为所欲为的大一统帝国体制。大一统帝国体制既是中国为什么能成为一个世界上大多数黄种人的祖国的超级国家的原因，也是中国很多弊端的根源。而发生让一个被别人吓成阳痿的人当皇帝这种人类历史上独一无二的悲剧加闹剧，无疑最能体现大一统帝国体制的弊端。“绝对的权力导致绝对的F·B”，赵构这种货色的出现和秦以后的大一统帝国体制有莫大关系，如果赵构出生在先秦时代，最多也是同样昏庸，但因为有分封体制并不能真正决定一切的周厉王和周幽王那种角色，对中国文明产生不了太大的伤害。但产生在高度集权的宋代，他就是个比晋惠帝这样的白痴皇帝和石敬塘这样的人危害还要大的货色。
　　仔细观察中国历史就可以发现，赵构出现以前，哪怕出过晋惠帝这样的白痴和石敬塘这样的开门揖盗的货色，汉民族都从未被任何异族征服。可在出了赵构之后也就五百年内，汉民族就两度亡国并蒙受种种奇耻大辱，这难道还不能说明问题？虽然晋惠帝这样的白痴皇帝和石敬塘这样的在大一统帝国体制崩溃后的军阀混战中不惜开门揖盗的货色同样能体现中国文化的大一统帝国体制这一致命缺陷，但阳痿皇帝赵构和俘虏丞相秦桧联手当权肯定是最能体现权力得不到有效制约的大一统帝国体制这一中国文化在政治层面上的问题的事件，从这一事件的悲剧性来说，它是最具有震撼性的最能体现中国文化致命缺陷的事件，从它所造就的后续影响来说，也同样如此。
　　正是因为权力得不到制约的大一统帝国体制，所以才会出现阳痿皇帝赵构和俘虏丞相秦桧联手当权这一人类历史上独一无二的悲剧加闹剧。和赵构同样昏庸无能的周历王就因为虐待国人而被国人暴动赶走，此后西周国家政权由贵族联合执政，这才有了西周共和元年即耶苏纪元前841年这一中国历史上有确切纪年的由来。西周的国人暴动能赶走周历王，并且有长达14年的时间处于没有君主由贵族联合执政的情况，就说明赵构这样的皇帝不可能在西周的分封体制下出现并为所欲为。但在秦以后的大一统帝国体制下，则再也不可能有国人暴动赶走暴虐的君主，并由贵族联合执政这种事情发生。这才有了阳痿皇帝赵构和俘虏丞相秦桧联手当权这一人类历史上独一无二的悲剧加闹剧的发生。
　　而这一人类历史上独一无二的悲剧加闹剧毫无疑问说明了大一统帝国体制本身就是中国文明的一个致命缺陷，如果不对有严重弊端的大一统帝国体制进行改革，那么曾经维系了中国文明存在的大一统帝国体制是不是能不能在当今民族国家林立的世界上继续维持下去，肯定是个问题，而从秦始皇以来就和大一统帝国体制共生的中国文明能不能存在下去，也是个问题。总之大一统帝国体制既是中国文明的一个基础，也是中国文明的一个根本性的致命缺陷。
　　中国文明的第二个致命缺陷就是从这个不可思议的悲剧加闹剧以后暴露出的国民缺少反省精神以及思维方式和心态上存在的严重问题。本来中国发生这种让被别人吓成阳痿的人当皇帝并让他为所欲为的超级笑话已经是中国的一大耻辱了，可无论在当时还是在后来，居然没有几个人批评阳痿皇帝赵构，更没有人对这一事件的所暴露出的中国文化的问题进行深入思考则是耻上加耻了。我们中国人找到了一个替罪羊秦桧让他替赵构承担所有的骂名，真正的罪魁祸首就因为是皇帝所以不敢或者不愿批评，却找了一个替罪羊秦桧让他来替阳痿皇帝赵构承担全部罪名，而发现并且解决这场悲剧加闹剧所暴露出的问题那就更加谈不上了。还有什么比这更能体现中国的国民总体上缺少反省精神、思维方式和心态存在严重问题的例子吗？
　　一个让被别人吓成阳痿的人当皇帝，甚至连这个被别人吓成阳痿的皇帝都不能批评，当然更不能解决由这场人类历史上独一无二的悲剧加闹剧所暴露出的问题的民族怎么可能有光明的未来？果然在阳痿皇帝赵构当权后不到五百年的时间里，以前从未被异族征服的汉民族就两度彻底亡国并蒙受留猪尾巴这样的奇耻大辱。无论是满清灭明这样的又一典型的劣币驱逐良币的事例，还是大跃进、**，我们都能看到中国文化的两大致命缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题交互作用是怎么样在折磨着中国人，让中国上演一出又一出悲剧加闹剧的。
　　而在指鹿为马过去后两千年、五四反传统狂潮过去后九十年，中国依旧会上演和指鹿为马如出一辙的指画成虎的闹剧，也很明显是中国文化两大缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题交互作用的典型，没有某些人“盛世出国虎，虎啸振国威”的思维方式以及心态和大一统帝国体制交互作用，指画成虎这出闹剧显然也不可能上演。可以说中国在历史上和当今所有的问题都和中国文化的这两大致命缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题交互作用有着直接或间接的关系。

hsm198311

继续这位网友的观点：

色戒事件也可以为中国人特别是中国的精英阶层敲响警钟了。色戒事件说白了就是让李安这个香蕉人利用中国文化的两大缺陷大一统帝国体制和国民特别是精英阶层缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题交互作用钻空子，用拍电影的方法开刷了我们中国人一次。身为中国国民的姜文拍的《鬼子来了》不能在中国上映,而争议更大，具有美化汉奸、丑化抗日烈士倾向的《色戒》却能堂而皇之在中国上映，这种看来不可理解的双重标准说到底就是中国文化两大缺陷大一统帝国体制和国民缺少特别是精英阶层缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题交互作用在作怪。
　　“亡羊补牢，为时未晚”，既然已经让李安这个香蕉人利用中国文化的两大致命缺陷钻了空子，就应该汲取教训，否则下次说不定就会有比这次色戒事件还要危险得多、可怕得多、荒谬得多的事情发生。永远不要忘记我们中国是个发生过让阳痿皇帝赵构和俘虏丞相秦桧这对人类历史上独一无二的活宝，利用中国文化的两大致命缺陷大一统帝国体制和国民特别是精英阶层缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题交互作用的问题来掌权这样人类历史上独一无二的悲剧加闹剧的老大帝国。
　　当年秦桧要是不回宋朝,绝对没有可能在金人那里也当上"一人之下,万人之上"的丞相。所以当今中国最大的危险倒不是跑出去在外国生活乃至加入外国国籍的所谓精英(其实许多所谓精英也没看出他们到底精在那里，在中国快被捧上天的所谓的中央研究院院长胡适在美国只能谋个图书馆管理员的差事就体现了这点),而是留下来或者跑出去后又回到中国,心却不在中国的所谓精英。而以美国的软实力和硬实力，弄出些和秦桧或者满清的洪承畴、吴三桂、汉八旗一样以华制华的华人，也并非什么难事。
　　李安这种香蕉人现在扮演的角色，就和当年从金人那里不明不白跑回来的俘虏丞相秦桧有异曲同工之妙。如果我们中国国内那帮本来就没有国民能监督得了的把持着“稳定压倒一切”的大一统帝国体制的缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题的所谓精英阶层，再出类似阳痿皇帝赵构那样的有把柄捏在别人手里的货色，两者结合起来里应外合，象当年的赵构和秦桧一样把持中国的话，我看就可以提早为中国这个独一无二的把世界上大多数黄种人凝聚在一起的老大帝国写悼词了。“一叶落而知天下秋”，这就是色戒事件给我们中国人的启示。　

hsm198311

继续这位网友的观点：

今天的那帮当权者是不是和赵构一样有把柄捏在外国人手里，这也许要过几十年才知道，但如果从这个角度思考问题，某些当权者最近的行为就很容易有合理的解释了

hsm198311

继续这位网友的观点：

人数上只有几个人或者几十个人的中国当今核心的当权阶层现在的思维方式和心态如果就和说出“我死后，哪管它洪水滔天”这句名言的路易十五差不多，那么不到中国文化的两大缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神、心态和思维方式有严重问题及其一系列产物真的把中国搞到天崩地裂的地步，他们是不会轻易松手的。所以说中国的命运实际上不是完全取决于中国十三亿国民自己，而是也取决于这帮只有几个人或者最多几十个人的中国当今核心的统治阶层究竟是什么思维方式和心态。
　　世界上人口最多的国家中国的命运居然不是主要取决于十三亿中国国民自己，而是还延续着秦始皇以来的两千多年来的老套路，取决于一个人数只有几个或者几十个的中国核心的当权阶层的让人难以捉摸的心态和思维方式，这真让人不知道说什么好。舞台上的演员只有几个或者几十个，而台下的观众却有十三亿，而这十三亿观众的命运还要取决于这几个或者几十个让人难以捉摸的演员怎么演这出难以预料、甚至连舞台上的演员自己都不知道结局的大戏，这就是当今中国人不得不面对的让人哭笑不得的事实。
　　不过无论这帮掌握着十三亿台下观众的命运的演员对中国文化的问题采取什么心态，这出演了两千多年的几个或者几十个演员就可以决定世界上人数最多的一群观众的命运的大戏都肯定要落幕了。如果是往好的方向发展，也就是解决中国文化的两大缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题，那也就意味着世界上人数最少的舞台上的几个或者几十个演员，象以前一样想怎么对舞台下的人数最多的观众使五唤六，就怎么使五唤六的局面也是一去不复返了。
　　舞台下的世界上人数最多的观众，肯定要以解决中国文化的缺陷为契机，改变这种舞台上的几个或者几十个演员居然可以决定舞台下十三亿的观众的命运的局面的。如果是往坏的方向走，也就是这帮舞台上的当权者死撑着不采取任何措施解决中国文化的两大缺陷，那么计划生育政策以及民族政策这些中国文化两大缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题交互作用的产物肯定就是中国这个老大帝国的“骆驼背上的最后一根稻草”，连中国这个独一无二的老大帝国都要崩溃，那么这帮舞台上的演员当然也不可能再象以前一样对只能眼睁睁地在台下看着他们演这出大戏的中国国民使五唤六了。舞台下的观众都要么没了要么跑了，这出大戏还怎么演得下去啊！
　　总之无论这帮当权的演员对中国文化的问题采取什么态度，延续了两千多年的世界上人口最多的国家的命运，主要取决于可以说是世界上人数最少的几个或者几十个核心当权者的局面都肯定要改变了，这出几个或者几十个演员就可以决定世界上人数最多的一群观众的命运的演了两千多年的大戏也要闭幕了。愿上帝保佑这帮演员能放聪明点，让这出演员最少、观众最多、上演的时间也最长的经常是可怕的悲剧和荒诞的闹剧一道上演的超级大戏能够以好的结局落幕。

ccsspp454

如果岳飞以“将在外，君命有所不受”，坚持被罚会怎么样？

hsm198311

ccsspp454 发表于 2019-9-13 20:42
如果岳飞以“将在外，君命有所不受”，坚持被罚会怎么样？

似乎怎么也大不过皇权。。。