稻盛和夫：向善、行善，人生自然结出善果

Q168

稻盛和夫：向善、行善，人生自然结出善果
稻盛金句：善念、善行，生善果。同样，善因、恶因，因缘际会，各得其果。

——《稻盛开讲2:经营力》
1
经营的第三大重要力量也属于“他力”，这种“他力”是借助宇宙天地，将伟大的自然之力为我所用。

自始至终，我都向诸位强调，命运可以改变。积德行善，命运会转向平顺；作恶多端，终将落入万劫不复之地。

善因生善果，恶因生恶果，这一因果报应法则是宇宙中铁一般的真理，之前我已经向诸位解释过。

向善、行善，人生结出善果——这就是将伟大的自然之力为我所用。

善念、善行，必生善果；恶念、恶行，必生恶果。这一因果报应法则，在人世之中有目共睹，佛教称之为“因缘”。

我们常说“无事生非”，一般用于贬义，日语汉字写作“因缘”。而释迦牟尼佛祖参禅悟道后认为，天地万物、浩瀚宇宙的真理之中，原本都有“因”，“因”遇“缘”生“果”，是无可争辩的事实。

Q168

2
这个道理，高僧白隐禅师曾打过很多比方。例如，米，从一粒稻谷而来，稻谷为“因”。稻谷落到田里，需要水、土壤、日照和适宜的温度，才能发芽。芽长大抽穗，不久又结出稻谷，变成了米。

“稻谷”为“因”，遇到水、土壤、阳光、气温等“缘”，结出稻穗，脱粒成米，米即是“果”。

释迦牟尼佛祖将“因”称为“业”，宇宙有“因”。而“因”，在佛教中与“念”相通。空无一物的宇宙中，最初兴起的是“心念”。

基督教或犹太教称“太初有言”。“有言”，即发话，正表明有“念”，有“心念”。空无一物的太初，最先兴起的“因”是“心念”。“心念”是一切的本源。

佛教中，称之为“业”，前世今生，不断轮回的是我们各自的“业”。“业” “缘”会遇，生出结果。

因此，每个人的人生也罢，种种遭遇也罢，都是与生俱来的“业”遇到“缘”之后呈现出的结果——这与因果报应法则是完全一致。善念、善行，生善果。同样，善因、恶因，因缘际会，各得其果。

Q168

3
若要成事，须得天助。为此，经营者积德行善，获得宇宙的助力，命运便趋于平稳顺畅。

那么，所谓“积德行善”，究竟何意？概而言之，即“利他”。一颗美好的爱心，与人为善，助人为乐，体恤关爱，以及佛教所谓“慈悲为怀”。

常存“感恩之心”，才会有一颗与人为善、慈悲为怀的美好爱心。感恩，即对自身所处的幸福心怀感激，那么，自然而然会去关爱他人、善待他人。

对天地万物的感激之情，源于美好的爱心，是善念；而善念，无需赘言，终究归根于感恩之心、体恤之意。

那么，何为恶念？是“利他”的对立面——“利己”。自私自利的贪婪，是恶心、恶念。

秉持一颗感恩之心，常存“利他”之念，这样的人，必会为上天所眷顾；另一方面，自私自利，执迷不悟，其所作所为无异于作茧自缚。

所以，制订工作计划的时候，有些人一味以自己谋利为出发点，而另一些人却截然相反，秉持“息息相关的所有人都能生活幸福”的信念，筹划事业蓝图，那么，局面会截然不同。

以“我为人人”之心，制定周密的事业规划，工作才会顺利开展。只顾自己赚钱，无论花多少力气，计划多么天衣无缝，都会因为侵害了他人而难以推进。

Q168

4
经营力中最重点的一点是经营者自身必须具备“自力”。

第二点，发掘优秀的合作者，得到对方协助。同时，员工协同一致，共同奋斗——赢得“他力”。

第三点，也是“他力”，宇宙、自然之力的恩赐。

三力缺一不可，否则不可能成为卓越的经营者，更不会有杰出的经营。

本文摘自《稻盛开讲2：经营力》

虫儿飞

感谢分享，学无止境。