稻盛和夫：众生本是佛，禅定里藏着人生与经营的正道

Q168

稻盛和夫：众生本是佛，禅定里藏着人生与经营的正道
稻盛金句：如果一个人对人生不知感恩，只存不满，就等于走上了一条充满黑暗的人生迷路，直到死亡。

——《稻盛开讲3：作为人，何谓正确？》
1
我非常喜欢白隐禅师所念诵的《坐禅和赞》。虽然我出生于一个信奉西本愿寺净土真宗的家庭，但在我开始创办企业后，与京都禅宗的僧人们的交往日渐深厚，因此如今我是一名禅宗信徒。

白隐禅师所写的《坐禅和赞》可谓字字珠玑，因此在演讲即将结束之际，我想以念诵它来作为总结。在场的各位中，可能有人早就知道这段经文。

众生本来佛，恰如水与冰。
离水则无冰，众生外无佛。

众生本来都是佛，就如同水与冰的关系。离开了水，冰便不存在；同理，离开了人，佛便不存在。

对面不相识，却向远方求。
譬如水中居，却说渴难耐。

佛就在众生身旁，也就是在众生心中，可众生却浑然不知，还去远处追寻那虚无缥缈的佛性。这就好比明明身在水中，却还喊着口渴。

Q168

2
本是富家子，沦为穷乞丐。
六道轮回因，只缘愚痴喑。
漫漫长夜路，何时了生死。

有人明明生在富足之家，最后却沦为贫民窟的居民。不断轮回转世中所积累的业障，再加上心中的不平不满，使人走入歧途。

如果一个人对人生不知感恩，只存不满，就等于走上了一条充满黑暗的人生迷路，直到死亡。

摩诃大禅定，赞叹无有尽。
六度波罗蜜，念佛忏悔行。
诸多善行谊，悉皆归其中。

人的一生中，如果心中禅定，勤于坐禅，则善莫大焉。

布施即利他行为，至于持戒，也就是守戒。即我刚才所讲的反省。此外，它还有谦虚之意。

并且，就如同通过念佛来忏悔一样，通过布施这样的利他行为，以及感谢，也能实现对自我的反省，而这些都属于积德的善行。

Q168

3
静心一禅定，能灭无量罪。
免落诸恶趣，净土即不远。

像我们这样的企业家，在实现某种成功之前，不管出发点多么好，在其过程中还是会积累孽障。

而这样的孽障，亦可通过布施、持戒、念佛和忏悔等修行和善行来消除。如果能这么做，那就离净土，即天国不远了。

幸蒙此法要，一旦触及耳。
赞叹随喜者，即得福无量。

就算一次亦可，如果有人听到该经文时赞叹随喜，即浑身感受到至上的幸福，以至于眼泪夺眶而出的话，就算不理解经文的含义，也能获得无限的福报。

设若自回向，直证自本性，
自性即无性，远离诸戏论。
因果一如门，无二亦无三，
无相相为相，去来皆本乡。
无念念为念，歌舞尽法音，
三昧无碍空，四智圆明月。
此时复何求，寂灭现前故，
处处皆净土，此身即是佛。

更不必说，如果能主动发愿，证明自己的本性及真我的存在，即通过坐禅来确认自身灵魂及真我存在的话，自我的本性则会在刹那间化为乌有，从而达到无因无果的“四大皆空”。

一旦进入该境界，你自身便已然成了佛。而你当前所在之处，即是天国。

Q168

4
白隐禅师所写的《坐禅和赞》，就算是我们这些现代人，亦能理解其字句的含义。

佛教的经文，譬如《般若心经》等，内容往往过于深奥，导致普通人难以理解。而这《坐禅和赞》的语言则较为平实，使得我们现代人也能够理解其含义。并且该经文的含义直接触及了佛教的精髓所在。

正如白隐禅师所教诲的那样，我相信，如果我们的人生能以这《坐禅和赞》为准绳，则我们所经营的企业也能走上一条前途光明的良性发展之路。

本文摘自《稻盛开讲3：作为人，何谓正确？》

whping

谢谢分享